Comme nous l’avons vu, le cours de la vie humaine se déploie en phases, phases d’une durée de sept ans chacune. Nous pouvons en par­ler ; ils peuvent être étudiés et leurs manifestations décrites en détail. C’est alors que des questions surgissent. Qu’est-ce qui provoque ces phases ? Qu’est-ce qui, et qui est-ce qui, élabore cette charpente qu’est le plan de vie, cette structure dans le temps, cette architecture vivante ?

L’astrologie a toujours permis à l’humanité d’approfondir sa perception face aux forces créatrices de la nature, dont l’espèce humaine est partie intégrante (le zodiaque c’est la vie (cf. Marcelle Sénard, Le Zodiaque) et l’être humain est tissé jusque dans sa chair par les forces du zodiaque (cf. « Et le Verbe s’est fait chair », Saint Jean).

Les pensées automatiques témoignent d'un sentiment de frustration, d'injustice, d'impatience, parce que les besoins de base au niveau des émotions ou du bien-être physique attendus dans l’enfance n’ont pas été satisfaits.

... Or l'esprit ne vit pas par des concepts, mais par les faits et les réalités… Avec un intellect que ne contrôle aucun sentiment, tout peut se faire, tout peut se résoudre et pourtant on souffre d'une névrose. »

Freud, dans une lettre à Férenczi, à la fin de l’article sur Schreber, considère la théorie comme l’équivalent d'un délire, « délire grâce auquel on n’est pas fou » ; et Jung, après sa rupture avec Freud, nous fait une confidence du même ordre lorsqu’il écrit : « Mais tout d’abord je fis tout ce qui était en mon pouvoir pour amener mes proches à une nouvelle manière de voir.